热门搜索:大学毕业论文 硕士毕业论文 博士毕业论文 硕士英语论文 硕士mba论文 无忧论文网

当前位置:无忧论文网 > 职称论文 > 硕士教育教学论文 >

儒家“天人合一”思想的当代教育价值研究

  • 发布日期:2018-08-08
  • 责任编辑:lgg
  • 论文字数:0
  • 点击:
  • 论文编号:
  • 论文类型:
  • 论文价格:0
本文是一篇硕士教育教学论文,教育论文的常见类型:由于教育科学研究对象的复杂化、研究方法的多样性,其论文的写作的表述方式也丰富多彩,但是,为了实现论文的认识价值与实用价值,人们在长期的写作实践过程中,对某些文体文章的写作逐步形成了一些特定规范,即结构的基本型。(以上内容来自百度百科)今天为大家推荐一篇硕士教育教学论文,供大家参考。
 
第 1 章 绪 论
 
1.1 选题的背景及意义
1.1.1 选题背景
儒家思想是中国传统文化的主流,其中的“天人合一”思想源远流长,由于其中富含人与自然关系问题的科学认识,近几十年来重获我国学者甚至是西方思想家们的青睐。环境和资源问题已成为威胁人类健康发展的突出问题,也是制约社会全面发展的瓶颈。尤其是一个多世纪以来,全球气候变化异常,空气、水等污染问题加剧,土地荒漠化严重,资源过度开采和浪费,人类已面临严峻的生态环境危机。改善生态环境、加强生态文明建设已成为人类社会发展的题中应有之意。在党的十八大报告中,党把社会主义总布局由“四位一体”变为“五位一体”,突出了生态文明建设。习近平主席多次强调,“生态建设文明是关乎民族未来,关系人民福祉的伟大事业”;“必须要有加强生态文明建设的坚定意志和坚强决心,保持应有的思想认识‘定力’,坚定绿色化发展方向不动摇”。解决生态环境问题,缓解人与自然的冲突,建设美丽中国,已成为我国现阶段的重要目标和发展任务。生态问题主要源于人们不当的行为,而人们的行为在很大程度上是由其价值取向决定的。唯GDP 论、征服自然、人类主宰等错误的价值取向使我们在发展中陷入困境,我们迫切需要一种正确的科学的发展理念和价值取向来提供一个解决当下问题的新视角和新思路。“天人合一”思想可以为我们提供一条新的思考维度,使我们更好地认识人与自然的关系,以促进我国的生态文明建设,这也是儒家“天人合一”思想当代价值在生态方面的重要体现。儒家“天人合一”思想是我国优秀传统文化的代表,是中华文明的精华所在,了解弘扬儒家“天人合一”思想,有利于我们继承和发展传统文化,增强民族自豪感和文化自信心。中华民族是一个勤劳勇敢、自强不息的民族,在悠久的历史长河中创造了灿烂的民族文化,华夏文明也是世界上最古老、持续时间最长的文明。而近代以来,中国的发展逐渐落后,西方列强亦不断侵略我们的祖国,在中华民族的共同努力和抗战下,我们实现民族解放、成立新中国。作为中华民族的子孙后代,我们应该具有强烈的民族自豪感和文化自信心,但我们中的部分人缺少民族自信和文化自信,存在崇洋媚外的倾向。对儒家“天人合一”思想的当代价值进行研究,是继承和发展优秀传统文化的题中应有之意。
........
 
1.2 国内外研究现状综述
 
1.2.1 国内研究现状综述
“天人合一”思想源远流长,不断演变、丰富和拓展,出现了很多代表人物,如先秦时期的孔子、孟子、荀子,两汉时期的董仲舒、王充,宋明时期的周敦颐、张载、二程、朱熹。“天人合一”思想的现代研究,始于上世纪 50 年代,但处于比较零散的状态,没有形成较为系统的理论学说。随着环境和生态问题的日益加剧,学者们逐渐增强对“天人合一”思想的研究,“天人合一”思想由冷转热,并产生了较为丰富的研究成果。中国知网检索结果显示:截止到 2017 年 9 月,关于“天人合一”思想的文章为 18400 余篇,从 20 世纪 90 年代开始,关于“天人合一”思想的论文数量急剧增加;关于“天人合一”思想的研究,涉及哲学、建筑学、美学、文学、中医学等三十余学科和领域,其中专门研究儒家“天人合一”思想当代价值的研究成果较少。由此看出,儒家“天人合一”思想的当代价值仍有研究空间。目前与此相关的研究成果可以概括为以下三个方面:儒家“天人合一”思想的涵义、“天人合一”思想的价值、“天人合一”思想与当代生态价值观的比较。关于儒家“天人合一”思想的涵义研究。从定义、发展史、主要内容等方面阐述儒家“天人合一”思想。关于儒家“天人合一”思想的定义。这方面的研究成果主要集中在两个方面:“天”和“天人合一”。中国古代对“天”的认识不同,不同思想家和流派对“天”的解释不同,导致学术界对“天”有不同的诠释。大多数学者认为“天”有多义,如冯友兰认为“天”有五义,即与地相对的物质、有人格的主宰、人生中所无奈何的命运、自然、宇宙最高原理的义理之天等。陈业新(2005 年)在文章《近些年来关于儒家“天人合一”思想研究述评——以“人与自然”关系的认识为对象》中总结了“天”的含义,包括多义说、自然之天或自然界、“天道”、“天德”或道德之天、义理之天等。①很多学者认为,“天人合一”是指人与自然界的关系,其核心是人与自然的和谐。但也有部分学者对此提出反对意见,“天人合一”并不是指人与自然的关系,如唐代兴(2017 年)在文章《“天人合一”观之原点辨正》中对“天人合一”进行词义学分析,认为现在对“天人合一”的认识脱离历史语境,张载的“天人合一”就是“人向天合生圣”。②。张岱年在《中国哲学大纲》中概括“天人合一”的两层涵义:“一曰天人相通,二曰天人相类。”
.........
 
第 2 章 儒家“天人合一”思想的理论阐述
 
“天人合一”是中国哲学的重要概念之一,在中国哲学史上占有重要地位。儒家、道家、法家都推崇和探究“天人合一”思想,本文将研究对象设定为儒家的“天人合一”思想。为深刻理解儒家“天人合一”思想,本文从其含义、发展演变、生态蕴含、特点和评价等五个方面进行阐述。
 
2.1 儒家“天人合一”思想的含义
严复曾说:“中国所谓天字,乃名学所谓歧义之名,最病思理,而起争端。”①“天人合一”首先取决于“天”之观念的形成,对“天”的理解不同,导致对“天人合一”的理解就不一样。所以,明确“天人合一”的含义,必须了解“天”的含义。“天”在中国古代的含义很复杂,不同学者对“天”的理解不同,即使是同一个学者,在不同境遇中对“天”的解释也不相同。总体来看,“天”的含义包括以下几方面:一是自然之天。自然之天包括三种含义。一是指天地中的“天”,包括日月星辰等天象以及气候、气象等,如“穹,苍苍,天也。”(《尔雅》)。二是与“人为”对应的天,指一切不是人为的自然现象。三是指自然界,如“天有其时,地有其财,人有其治。”(《荀子....天论》)。二是神灵之天,即人格化的神明,如“天人合德”“以德配天”。三是运命之天,指人生中吾人所无奈何者,如孟子的“若夫成功则天也”。四是义理之天,即宇宙之最高原理,表现为人生的最高指向或超越人伦的道德根源,如“天之为言镇也”(《白虎通义》)。
........
 
2.2 儒家“天人合一”思想的提出及发展演变
“天人合一”一词,最早是由北宋思想家张载明确提出来的。但在张载之前,儒学就已经蕴含“天人合一”的思想了。作为我国哲学史上的瑰宝和精髓,儒家“天人合一”思想源远流长,但其源头现在已很难追溯了。《诗经....大雅》有云:“天生蒸民,有物有则,民之秉彝,好是懿德。”大概意思是说,上天造就芸芸众生,有万物、有准则,民众秉持这些准则,喜好这些美德啊。这暗含“天”与民之间的关系,即上天养活了民众、赋予民众美好的品德。儒家“天人合一”思想历经四个重要阶段。(1)孔子的“天人合一”思想——“天命”孔子对“天”是有很深的敬畏之心的。子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”(《论语阳货》)孔子用“四时行焉,百物生焉”(四时变化,万物生长)这八个字揭示了天命,也就是自然现象是天意的表达。而孔子受命于天,正如子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语子罕》)孔子把“知命畏天”看作是君子才具备的美德。正如《论语....季氏第十六》中云:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,押大人,侮圣人之言。”又如《论语....尧曰第二十》中云:“不知命,无以为君子也”。《论语》中有言,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”何为“天命”呢?“天命”可以有两种不同的解释,一是指上天的意志,一是指天地万物的运行规律或法则。与此相对应,“知天命”也可以有两种解释:一是知道、清楚上天的意志;一是指了解、掌握自然的规律和法则。前者释义包含积极向上的人生态度,谋事在人成事在天,鼓励人们奋发向上,去努力去奋斗去拼搏,不因结果而患得患失,这反映了孔子的人生之道;后者释义包含要正确处理人与自然规律的关系,天有其自身的运行规律和法则,自然规律是客观存在的,人作为自然的一部分,要遵守自然规律,这是孔子生态伦理意识的自然流露。
........
 
第 3章 儒家“天人合一”思想的当代文化价值 ....21
3.1 有利于个人形成正确的道德观 ........21
3.1.1 有利于个人重视自身的道德修养 ............21
3.1.2 有利于个人不断提高自身的道德修养 ........22
3.1.3 批判了“人类中心主义”道德观的不足 ........22
3.2 有利于个人形成正确的价值观 ........23
3.3 有利于个人形成正确的利益观 ........25
3.4 本章小结......26
第 4章 儒家“天人合一”思想的当代社会价值 ....27
4.1 有利于促进人际关系的和谐 ..........27
4.2 有利于促进人与家庭关系的和谐 ......28
4.3 有利于促进人与社会关系的和谐 ......29
4.4 本章小结......30
第 5章 儒家“天人合一”思想的当代生态价值 ....31
5.1 我国生态文明建设的现状 ............31
5.2 促进我国生态文明思想的形成 ........38
5.3 促进生态文明行为的养成 ............39
5.4 符合当代社会发展的道路 ............41
5.5 促进生态地球的全球协作 ............42
5.6 本章小结......44
 
第 5 章 儒家“天人合一”思想的当代生态价值
 
5.1 我国生态文明建设的现状
生态危机使人类陷入发展的困境,用弗里乔夫·卡普拉在《转折点》一书中的描述来说:“我们发现我们自己处于一场深刻的、世界范围的危机状态之中。我们第一次不得不面临着人类和地球上所有生命都可能灭绝这样一场确确实实的威胁。”①面对日益严峻的生态危机,我国积极应对,致力于生态文明建设。习近平同志曾指出,“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰”。生态文明建设既关乎人民福祉,也关乎民族未来,更是对世界的责任和贡献。国家主席习近平同志多次强调生态建设的重要性和必要性,生态建设符合时代发展趋势,功在当代、利在千秋。在党的十八大报告中,生态建设被纳入社会主义建设总布局,战略地位更加突出。党的十八届三中全会提出要强化生态文明制度革新,健全、完备生态文明建设制度的方针策略。党的十八届四中全会提出要建立健全生态文明法律制度体系。2015 年,国家“十三五”规划明确提出加强生态建设,完成生态环境质量总体改善的目标。2016 年,李克强总理在十二届人大会议上提出,政府要加大环境治理力度,推动绿色发展取得新突破。
.......
 
结 论
 
时代是不断变化和发展的,思想理论也要不断的进行扬弃和创新,研究儒家“天人合一”思想的当代价值,关系到儒家“天人合一”思想的现代转化,关系到优秀传统文化的弘扬和继承,也关系到我国的生态文明建设。本文对儒家“天人合一”思想的当代价值进行分析,在了解儒家“天人合一”思想的基础上,分析总结“天人合一”思想在文化方面和社会方面的重要价值;在了解我国生态文明建设情况的基础上,分析总结出儒家“天人合一”思想在生态文明建设中的价值。本文的创新之处在于对儒家“天人合一”思想生态价值的进行较为系统、详尽的分析。从生态思想和生态文明建设两方面入手,一方面,儒家“天人合一”思想为当代社会的生态价值观提供理论支持,促进我国生态文明建设思想的形成;另一方面,儒家“天人合一”思想促进生态文明行为的形成,符合人类社会发展的道路,促进生态地球的全球协作。但由于本人研究水平、研究时间的限制,本文还有许多需要完善的地方。例如,本文没有完全把握儒家“天人合一”思想,由于其内含丰富复杂,并且文言文比较晦涩难懂,不能完全理解当时儒家学者的思想内涵,这需要加强对传统儒家思想的研究和钻研。此外,本文通过一些数据来论证生态文明建设的成效和存在的问题,数据来源于互联网和工作报告,数据结果可能与现实存在偏差。
..........
参考文献(略)
发布写论文需求
发布发表需求
发布发表转让

无忧论文网 网站公告

[无忧论文网]是专业论文写作润色及发表论文网站,提供论文精简,论文写作,专业辅导写职称论文,专业辅导写毕业论文,专业辅导写留学生论文等。
100%品质,100%通过,是您写作的理想合作网站。我们的客户风雨同舟,帮广大客户解决各类写作和发表难题。