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博士毕业论文:冀南山区传统民居文化理念下的庭院空间设计研究

  • 发布日期:2018-02-25
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第一章 绪论
 
1.1 选题背景及意义
1.1.1 选题背景
中国的民居是经过历史长河的洗礼而遗留下来的中华瑰宝,是不同地区的人们根据当地不同的地理、气候等自然条件不断适应自然,改造自然的鉴证。一个地方的民居包含着这个地区的历史文化、地理环境、风土人情、经济发展等诸多元素;一个地区的民居风格特征是随着时间不断发展下的特定产物,是极具价值的历史文化遗产。自新中国建国以来,并没有提高对古建筑、传统民居的保护程度,反而大肆拆除、破坏。改革开放后,随着城镇化的快速发展,传统村落的迅速衰落,遗留下来的传统民居越来越少[1];使国内各个地区具有传统文化特征的民居院落基调渐渐消失;同时乡镇村落里的民居建筑的新建、重建一直没有找到适宜推广的有传统地域特色的设计理念和策略;加上运动式的行政干预,导致乡村民居建设指导思想混乱,很多村镇新建的建筑只是为了满足现代生活的需要,很少考虑原有的地域文化传承。一味追求新颖、奇特、现代、时髦,大片新建的居住建筑改变了村镇的原有风貌,风格混乱,丧失特色。传统民居承载着我们华夏的文化精髓,是祖先留给我们宝贵的不可再生的遗产,包含着我们中华民族的灵魂,是联系我们华夏儿女的共同纽带,是保障我们中华文化长久发展的根本[2]。二十世纪后,我国终于开始提高对传统民居文化的重视程度。党的十八大提出关于保护传统民居的指导意见“要充分认识传统村落保护发展的重要性和必要性:传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的村落[3]。”冀南山区的传统村落是由遗留的一个个传统民居院落构成,虽没有统筹全局的总体规划,但随着不断发展,从最初几户人家渐渐变成几十户几百户,形成了一个该地区特有的文化脉络[4]。冀南山区传统民居庭院空间在不断的发展过程中,由于其特有的历史、文化、气候以及当地居民的生活习惯和风俗文化形成了自己独特的艺术。如何保护和发展冀南山区传统民居文化、提炼冀南山区传统院落中的建筑文化精髓,在现代庭院设计中传承传统的地域文化是冀南山区发展地域特色的建筑文化过程中必须面对的问题[5]。
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1.2 概念界定
本文中“冀南山区”指河北省南部以邯郸、邢台地区为主的西部太行山区。我国目前对于庭院的界定一般都是从空间的角度入手的。《中国大百科全书》中对“庭院”解释为:“建筑前后左右或被建筑包围的场地统称为庭或庭院”[7]。研究庭院首先需要了解与之相关的庭园,那么何为庭园?庭园在我国古代书籍里的意思其实就是指园林,它在西方称为“Garden”、“Park”。虽然它们的叫法不同,性质也不完全一样,但它们的营造手法却异曲同工,都是指在一个提前划定好的范围内,利用现有的自然环境进行改造,并加入人工元素,如亭子、走廊,以供人们游玩观赏。可以发现庭园和庭院的本质区别是:庭园是以自然元素的山水为空间主导,而庭院是由人工元素的建筑为空间主导。在笔者看来,庭院可以理解为,由建筑或者墙体所围合的空间,其空间主要由人为因素所控制。庭院空间是人们接触自然的第一空间,也是人工空间与自然空间衔接的过渡空间,具有娱乐休闲,社交聚会,存储物品的重要功能。现代人居环境设计把协调人与自然间的相互关系放在第一位,庭院作为人的私密空间与自然空间的中间纽带,其作用的重要性不言而喻。笔者认为庭院空间存在的意义是将生硬的水泥混凝土建筑与周围环境融为一体;更进一步的是将室内的空间与作用延伸到室外,并在庭院中引进自然,从而使人更多的接触自然和感受自然。综上所述,真正具有生命力的庭院空间设计应当结合特定的地域环境,特定的民俗文化,满足合理的功能,而不仅仅是精美的装饰,亦或是高档的材料,简单直接的模仿借鉴。只有将庭院空间与当地的物质文化与非物质文化相互结合,才能设计出具有生命力的庭院空间。
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第二章 冀南山区传统民居庭院空间的历史沿革及现状调研
 
2.1 庭院空间的起源
2.1.1 庭院空间的发展雏形
院空间产生的根本原因为人类是群居动物,它是人类长期共同生产生活的历史产物。人类刚诞生之际,为了对抗凶猛的野兽,不得不联合起来。表现在居住环境则是选择“围合”,一个个由石头堆积成的简单建筑围合成具有向心力的部落。在这个由建筑围合的封闭空间,人们可以安全的生产、劳作、生活,而这个围合空间就是现代庭院的雏形。随着人类不断进化,到了原始社会中后期,人类的居住环境在满足了正常的生产生活后,人类开始有了提高自己的居住环境,在其中更多的引入自然的想法。最突出的表现就是民居中“天窗”的产生(图 2-1)。加之,人们在围合空间内种植的果树、蔬菜、粮食,因此从中产生了庭院空间的萌芽。我国的古代画家在作山水画时把山水画意境的最高标准定为“山水有可行者,有可望者,有可居者,有可游者……但可行可望不如可居可游之为得”[8],从这句话我们可以看出无论再美的山水不能供我们近处游赏,不能将其纳入为我们生活中的一部分都是徒然。人类生存进化的过程其实可以看成人类不断改造自然,适应自然,并把自然融入自己生活的一部分。从清末至二十世纪初,山西的“晋商” 兴起,河南的商界日新月异,在通过多次的生意往来,对冀南地区的文化有着不可忽视的同化作用。一方面由于外地商人来冀南本地做生意,另一方面冀南本地人到山西、河南经商。通过查阅资料可以总结到,几乎所有有特色、影响力大的民宅主人都是在外地经商发财,然后回本地建造了独具匠心的民居庭院。如同山西的乔家大院和王家大院一样,冀南山区也有颇具规模的宅址,如王铭鼎故居、郭隆真故居、南大社故居、房家大院和徐家大院等。在山西、河南的文化影响下,作为建筑文化是通过其庭院空间的整体布局、内部的装饰和美化反应在民居上。
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2.2 冀南地区传统民居的分布
冀南地区传统民居的分布受近代历史发展和经济发展的众多因素影响,以邯郸为例,从整体角度看,邯郸西部地势高,东部低[9];西部为山区,东部属于平原,因此邯郸东部的经济发展总体水平比西部高。正是由于东部经济发展迅速,建筑更新速度快,许多传统民居古建筑被大量拆除翻新。例如武安县原有八座城门,由于大肆拆建,现仅剩一座内北门,且风化损坏严重(图 2-2)。直至 21世纪初,才开始保护加固,但已经失去了古建筑的大部分韵味。即使少数遗留下来的传统民居也早已无人居住,坍塌严重,失去了研究参考的价值[10]。相反,在西部山区经济发展水平比较落后,遗留的传统民居较多,并且许多还在继续居住使用,保存相对完好[11]。因此本文主要针对冀南山区的传统庭院来进行论述。冀南地区现在遗留下来传统民居庭院较完整的山区历史村镇:邯郸市峰峰矿区和村镇金村,邯郸市涉县关防乡岭底村、邯郸市涉县固新镇、邯郸市涉县偏城镇、邯郸市涉县岭底村、邯郸市磁县陶泉乡北王庄村、邯郸市武安市管陶乡朝阳沟村、邯郸市武安市冶陶镇、邯郸市武安市伯延镇、邯郸市武安市阳邑镇、邢台市沙河市白塔镇樊下曹村、邢台市沙河市十里亭镇上申庄村、邢台市沙河市刘石岗乡大坪村、邢台市沙河市刘石岗乡渐凹村。邯郸市现存主要历史传统民居建筑:南大社何家大院、张兆丰故居、肖家老宅;省级文物保护单位:淑村朱家庄园、南文章村王顺庄园、伯延房家庄园、伯延徐家庄园、管陶村郭家庄园等(图 2-3)。
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第三章 冀南山区传统民居庭院空间特征.......... 22
3.1 冀南山区传统民居庭院的空间类型.........22
3.2 冀南山区传统民居庭院空间的组成及比例......23
3.3 建筑特征.........25
3.4 庭院空间的附属构筑物及装饰.........39
3.5 庭院道路.........49
3.6 本章小结.........51
第四章 传统民居文化理念下的庭院空间设计策略............ 52
4.1 因地制宜.........52
4.2 恰当的比例和规模...........52
4.3 建筑形式的选择......53
4.4 庭院建筑的装饰和传统风格延续.....53
4.5 植物的合理搭配......55
4.6 风水文化的应用......55
4.7 文化内涵的体现......55
4.8 建筑立面的丰富......56
4.9 庭院空间的变化......56
4.10 景观的营造............57
4.11 本章小结......57
第五章 工程实例:涉县红色记忆小镇..... 58
5.1 项目概况.........58
5.2 区位分析.........58
5.3 基地现状.........59
5.4 设计理念.........59
5.5 场地规划.........61
5.6 旧址重建.........62
5.7 场景营造.........64
5.8 部分院落施工图......66
 
第五章 工程实例:涉县红色记忆小镇
 
5.1 项目概况
涉县位于河北省西南部,邯郸市西部,河北、河南、山西三省交界处。涉县是革命老区,晋冀鲁豫边区政府、八路军一二九师司令部、华北新华广播电台、新华日报社等 110 多个党政机关单位长期驻扎于此。为了保护和宣传涉县红色历史文化,拟在涉县一二九师纪念馆西北方向的接邻场地内建立一个涉县红色革命遗址集中展示教育基地,内容为涉县境内战争年代中共革命队伍使用过的各个红色遗址、遗迹,以达到保护、传承、展示、宣传的作用,并将上述总结的冀南山区传统民居庭院空间设计策略运用于其中。总体布局以江南渠为界,分为东西两个区域,西部区域以村沟为界分为南北两个区域,其中黄色区域为坡地建筑风貌区,蓝色区域为高山建筑风貌区。并在这三个区域中心设计了民俗广场(棕色区域)作为主要景观的中心节点,在景观主轴线的开始和结尾处分别设计次要景观节点(绿色区域)。
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结 论
 
本人自小生长在冀南山区,童年的大多数时光也是在自己家的庭院里度过,现在虽然已经搬离山区,但至今院子的一草一木,一砖一瓦依然历历在目。新中国成立以来,传统民居慢慢被高楼大厦所代替,它们或坍塌,或被拆除翻新,现存的传统民居越来越少。但民间院落是中国建筑史上最为浓重的一笔,也是我们华夏儿女智慧和汗水的结晶。本文着重对具有浓重文化特色的冀南山区民居的庭院进行调研分析总结,将得出的结论运用到自己所实践的项目中,希望能对中国的传统民居庭院的保护发展贡献自己的绵薄之力。由于本人精力有限,主要对现存传统民居较多的冀南山区进行调研总结,并没有调研考察冀南所有现存的民居大院。每一个地区的民居庭院都是该地区劳动人民不断积累不断改进的长期过程,凝结了无数的智慧和汗水,本文也无法总结出所有的庭院空间特点。
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